בס''ד

Библейская экзегеза в средневековой еврейской философии и мистике

Ури Гершович и Михаэль Шнейдер

1. Введение.

- Экзегеза и философия: определение понятий

- Мидраш и библейская экзегеза

- Особенность еврейской философии: греческая традиция и сакральный текст

- Филон Александрийский и судьба его наследия

- Развитие арабской культуры и ее влияние на еврейскую общину в VIII-X вв. - Зарождение еврейской философии и экзегезы в средние века

Источники:

- Филон Александрийский. Толкования Ветхого завета. М.: Греко-латинский кабинет, 2000, стр. 59-60, *стр. 82-92

- Берешит рабба 2:6 (см. Й. Френкель. «Мидраш и агада». Курс открытого Университета Израиля, ч. 4, с. 170-171)

- *Вавилонский Талмуд, трактат «Хуллин» 60б (см. там же вместе с анализом фрагмента, стр. 241-255)

- Вавилонский Талмуд, трактат «Эрувин» 13а

Исследования:

- К. Сират. История средневековой еврейской философии. И-м.-М.: «Мосты культуры», 2002, стр. 21-38

- *Р. Йошпе. Что такое еврейская философия. И-м.-М.: «Мосты культуры», 2003

2. Мутазилитский калам, экзегеза гаонов и караимская экзегеза в X-XI вв.

- Мутазилитский калам в арабской и еврейской мысли IX-XI вв. Дауд ал-Мукаммис

- Саадия гаон: философия, теология, библейская экзегеза и их сочетание в его творчестве

- Элементы мутазилитского калама в экзегезе и теологических произведениях караимов X-XI вв.

Источники:

- Саадия гаон. «Книга верований и мнений» 7:1 (см. И. Тверский. Галаха и философия: основы учения Рамбама. Курс Открытого Университета Израиля, 2001-2003,  ч. 8, стр. 172-174).

- Саадия гаон, фрагмент из комментария к книге Берешит (пер. А. Лисициной)

- *Дауд ал-Мукаммис, фрагмент из комментария на книгу Берешит (см. указанную ниже статью С. Струмзы, с. 391-395)

- *Йакуб ал-Киркисани, фрагмент из комментария к книге Берешит (см. А. Лисицина. Отражение богословских воззрений Яакуба ал-Киркисани во введении к «Книге садов и лугов». Магистерская диссертация, ЦИЕЦ, М., 2002, приложение А, стр. 3-12)

- *L. E. Goodman, Saadiah ben Joseph Al-Fayyumi, The Book of Theodicy: Translation and Commentary of the Book of Job, New Haven and London: Yale Univ. Press 1988, pp.123-132

Исследования:

- К. Сират. История средневековой еврейской философии. И-м.-М.: «Мосты культуры», 2002, стр. 43-98

- R. Brody, “The Geonim of Babylonia as Biblical Exegetes” // Hebrew Bible/Old Testament : The History of Its Interpretation / Ed. Magne Saebo. Goettingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2000. Vol. 1. From the beginnings to the Middle ages (until 1300): Pt. 2. The Middle Ages, pp. 74-88

- H. Ben-Shammai, “The Tension between Literal Interpretation and Exegetical Freedom: Comparative Observations on Saadia’s Method” // With Reverence for the Word: Medieval Scriptural Exegesis in Judaism, Christianity, and Islam / Ed. by J.D. McAuliffe, B.D. Walfish, and J.W. Goering. Oxford University Press, 2003, pp. 33-50

- *S. Stroumsa, “From the Earliest Known Judaeo-Arabic Commentary on Genesis”//Jerusalem Studies in Arabic and Islam, 27 (2002), pp. 375-395

- *R. Brody, The Geonim of Babylonia and the Shaping of Medieval Jewish Culture, New Haven&London 1998, pp. 235-248, 283-315

- *H. Ben-Shammai, “Kalam in Medieval Jewish Philosophy” // History of Jewish Philosophy/ ed. D.H. Frank and O. Leaman, London-New York 1997, pp. 115-148

- *H. Ben-Shammai, “Major trends in Karaite Philosophy and Polemics in the Tenth and Eleventh Centuries” // Karaite Judaism / Ed. M. Polliack. Leiden-Boston: Brill, pp. 339-344

- *Г. Генкель. Р. Саадiя Гаонъ. СПб, 1895.

3. Элементы философской экзегезы в еврейской неоплатонической мысли XI в.

- Ицхак Исраэли

- Шломо ибн Габироль, Авраам бар Хия

- Явное и сокрытое в Писании согласно Бахии ибн Пакуде

- Роль свидетельств Писания в учении Йегуды Галеви

- Наука в комментарии Авраама ибн Эзры

Источники:

- Йегуда Галеви. Кузари / Пер. Г. Липш, Иерусалим: «Шамир», 1990 (2:3-7, 2:34-44*, 4:22-23, 5:27)

- *Бахия ибн Пакуда. Обязанности сердец, 3:4 (см. там же, ч. 5,стр. 301-303)

- *Ицхак Исраэли, фрагмент из «Книги о субстанциях» (см. указанную ниже статью А. Борисова, с. 162-164)

Исследования:

- К. Сират. История средневековой еврейской философии. И-м.-М.: «Мосты культуры», 2002, стр. 100-141, 151-206

- S. Klein-Braslavy, “The Philosophical Exegesis” // Hebrew Bible/Old Testament, pp. 302-311

- *А. Борисов. «Книга о субстанциях (Китаб ал-джавахир) Исаака Исраэли» // Православный палестинский сборник, вып. 99 (36), СПб, 2002, с. 117-129, 162-175

- *И. Гинцбург. «Арабский и еврейский варианты философского сочинения аль- Мокаммиса (IX-X вв.)» // Записки коллегии востоковедов, V  (1936), с. 481-506

4. Средневековый аристотелизм в странах Ислама: подходы к сакральному тексту.

- Отношение арабских перипатетиков к сакральному тексту и способы его толкования.

- Аль-Фараби, Ибн Сина: философия, религия, политика, экзегеза.

- Первый еврейский перипатетик Авраам ибн Дауд.

- Сочетание Торы и философии в трактате «Возвышенная вера»

- Принципы интерпретации Писания Авраама ибн Дауда.

Источники:

- Abraham ibn Daud. The Exalted Faith / Eds. N. Samuelson and G. Weiss, trans. by N. Samuelson. Cranbury, NJ: Associated Univ. Presses, 1986. (Introduction).

- Al-Farabi. On the Perfect State / Revised text with introduction, translation, and commentary by Richard Walzer. Oxford, 1998, chapter 7.

- *Ibn Sina. Al Shifa // Medieval Political Philosophy: A Sourcebook / Eds. R.Lerner&M.Mahdi. Ithaka-NY, 1963, pp. 100-101

Исследования:

- К. Сират. История средневековой еврейской философии. И-м.-М.: "Мосты культуры", 2002, стр. 221-241

5-6. Маймонид: теоретическое обоснование философской экзегезы.

- Взгляд Рамбама на историю философии

- Тора и философия

- Подход к интерпретации научного текста и сакрального

- Явное и сокрытое: эзотеризм Писания, Устной Торы и философии

- Различные типы машаля и аллегория

- Герменевтические задачи «Морэ невухим»

- Способы устранения противоречий между откровением и разумом

- Примеры философской экзегезы Рамбама.

Источники:

- Ибн Рушд. Рассуждение, выносящее решение относительно связи между религией и философией // Сагадеев, А.В. Ибн Рушд. Москва: Мысль, 1973, с. 169-199.

- Моше бен Маймон. Путеводитель растерянных. (часть 1) / Перевод и комментарии М. Шнейдера. И-м.-М.:"Мосты культуры" - "Маханаим", 2000, с. 3-76, 81-86, 132-142, 266-279, 282-318, 380-395

Исследования:

- К. Сират. История средневековой еврейской философии. И-м.-М.: "Мосты культуры", 2002, стр. 242-310

- И. Тверский. Галаха и философия: основы учения Рамбама. Курс Открытого Университета Израиля, 2001-2003, ч. 8, стр. 11-124

- S. Klein-Braslavy, “The Philosophical Exegesis” // Hebrew Bible/Old Testament, pp. 311-320

- L. Strauss, "The Literary Character of the Guide of the Perplexed'' // Persecution and the art of writing, Chicago 1952, pp. 38-94

- *L. Strauss, "How to begin to study the Guide of the Perplexed". Preface to the Guide (trans. S. Pines, 1963), pp. XI-LVI

- *L.V. Berman,  "Maimonides the Disciple of al-Farabi" // Israel Oriental Studies 4, 1974, pp. 154-178

- *S. Pines, "The Philosophic sources of The Guide of the Perplexed (Translator's Introduction), Chicago and London 1963, pp. LVII-CXXXIV

- *М. Шнейдер. "Маймонид и его Путеводитель"// Таргум, вып. 2, 1991, стр. 7-25

- *М. Шнейдер. "Образ и образование человека в философии Маймонида"// Греки и евреи: диалог в поколениях (труды по иудаике ПЕУ, вып. 1). СПб, 1999, стр. 137-154.

- *С. Парижский. "Герменевтический метод Маймонида" // Греки и евреи: диалог в поколениях (труды по иудаике ПЕУ, вып. 1). СПб, 1999, стр. 47-57.

- *У. Гершович. «Концовка "Путеводителя растерянных" Маймонида:
принцип структурных соответствий при интерпретации библейского текста в еврейской средневековой философии» // Вестник Еврейского Университета: история, культура, цивилизация, 7 (2002), стр. 91-112.

7-8. Концепция Торы в еврейской мистике

- Премудрость и персонификация Торы.

- Тайны Торы и Эрос

- Тора как Эйн-Соф

- Тора как мистическое тело.

- Лица Торы и лица человека

Тексты: Книга Притчей и.т.д.

Литература:

- G. Scholem. On the Kabbalah and its Symbolism. N.Y., 1965, pp.

- M. Idel. ‘Infinity of Torah in Kabbalah’ // Midrash and literature / Ed. by Geoffrey H. Hartman and Sanford Budick. New Haven: Yale University Press, 1986, pp. 141-157

- M. Idel. ‘Torah: Between Presence and Representation of the Divine in Jewish Mysticism’ // Representation in Religion 89 (2001), pp. 197-235

- E.R. Wolfson. Through a Speculum that Shines Vision and Imagination in Medieval Jewish Mysticism. Princeton University Press, 1994.

- E.R. Wolfson. Hebraic and Hellenic conceptions of wisdom in Sefer ha-Bahir // Poetics Today 19,1 (1998) 147-176

- E.R. Wolfson. “The Body in the Text. A Kabbalistic Theory of Embodiment” // JQR 95 (2005), pp. 479–500.

9. Текст, толкование и священные имена.

- Текст, имя, магия.

- Традиция тайных имен Бога.

- Шем ха-мефораш.

- Маймонидова критика магического языка.

Литература:

- Моше бен Маймон. Путеводитель растерянных. (часть 1) / Перевод и комментарии М. Шнейдера. И-м.-М.:"Мосты культуры" - "Маханаим", 2000

- G. Scholem. ‘The Name of God and the Linguistic Theory of the Kabbala’ // Diogenes 79 (1972), pp. 59-80; 80 (1972), pp. 164-194.

10. Мистическая герменевтика.

- Герменевтические правила в германском хасидизме.

- Корни четвероякого толкования. 

- Мистический мидраш.

Литература:

- Й. Дан. Германский хасидизм. Курс Открытого Университета Израиля, 2003-, раздел 9.

- M. Idel. Absorbing Perfections. New Haven 2004, pp. 272-304

- M. Idel. ‘PaRDeS: Some Reflections on Kabbalistic Hermeneutics’ // Death, Ecstasy, and other Worldly Journeys / Ed. J. Collins and M. Fishbane. Albany 1995, pp. 245-68

11. Зогар как Мидраш

- Черты зогарической герменевтики

- Интерпретация и видение

- Интерпретация и творение

- Миф, символ и аллегория в Зогаре

Литература:

- I. Tishbi. Wisdom of Zohar: an anthology of texts / English translation by David Goldstein. Oxfor: Published for the Littman Library by Oxford University Press, 1989.

- Либес. “Зохар и Эрос” // Вестник еврейского университета №4 (22), 2000, стр. 205-270

- Idel, Moshe. ‘The Zohar as Exegesis’// Mysticism and Sacred Scripture / Ed. Steven T. Katz. Oxford 2000, pp. 87-101

12. За пределами языка

- Язык молчания.

- Атомизация текста и заумный язык

- Абулафия о языке и тексте.

Литература:

- Авраам Абулафия. Шева нетивот ха-Тора

- Йосеф Гикатила. Шаарей цедек

- M. Idel. ‘Allegory and Divine Names in Ecstatic Kabbalah’ // Interpretation and Allegory: Antiquity to the Modern Period / Ed. J. Whitman. Leiden-Boston-Köln, 2000, pp. 317-348.

Дополнительная литература по библейской экзегезе в еврейской мистике:

- Ramban (Nachmanides). Commentary on the Torah / Translated and annotated with index by Charles B. Chavel. New York: Shilo Pub. House, 1971-76.

- Biale, David. "Gershom Scholem’s Ten Unhistorical Aphorisms on Kabbalah: Text and Commentary" // Modern Judaism 5 (1985), pp. 67-93. (Reprinted in Gershom Scholem / Ed. Harold Bloom. New York: Chelsea House, 1987.)

- Idel, Moshe. ‘A. Abulafia G. Scholem and W. Benjamin on Language’ // Jüdisches Denken in einer Welt ohne Gott: Festschrift für Stéphane Moses. Berlin 2001, pp. 130-138.

13-14. Философская экзегеза после Маймонида и ее критика

- Толкования книг Соломона. Философская аллегореза (Шмуэль ибн Тиббон, Моше ибн Тиббон, Леви бен Авраам)

- Квази-литературоведческое обоснование философского истолкования (Зархия б. Шалтиэль)

- Герсонид: логика, философия, анти-эзотеризм и морально-практические уроки (тоалийот)

- Апология традиционных взглядов (Нахманид)

- Теологически-философское обоснование пшата (Хасдай Крескас).

Источники:

- זרחיה בן שאלתיאל, פירוש לספר איוב (קטע מהקדמה) - מ' גרינברג,  "איוב היה או לא היה: סוגיה בפרשנות ימי הביניים", שערי טלמון, בעריכת ע' טוב ומ' פישביין, Indiana 1992,, עמ' 11-3 (עם תרגום אנגלי)                                                       

- לוי בן גרשום, מלחמות השם, ריווא דה טרינטו, ש''ך (הקדמה)

- Levi ben Gershom. The wars of the Lord / Tr. by Seymour Feldman. vol. 1. Philadelphia 1984 (Introduction).

- ר' משה בן נחמן, פירוש על התורה, מהדורת ח''ד שעוועל, ב' כרכים, ירושלים תשי''ט (הקדמה, על בר' יח טו)

- Ramban (Nachmanides). Commentary on the Torah / Translated and annotated with index by Charles B. Chavel. New York: Shilo Pub. House, 1971-76 (Introduction; on Gen. 18:16).

- *לוי בן גרשום, פירוש לספר איוב, נ''ך מקראות גדולות, מהדורה סטנדרטית (קטעים נבחרים)

- The commentary of Levi ben Gerson (Gersonides) on the Book of Job / translated from the Hebrew with introduction and notes by Abraham L. Lassen. New York, 1999.

- *Раби Моше бен Нахман (Рамбан). Врата воздаяния. И-м.: «Швут Ами», 2001

Исследования:

- К. Сират. История средневековой еврейской философии. И-м.-М.: "Мосты культуры", 2002, стр. 328-370, 406-456, *478-488, *527-546

- *M. Kellner, “Maimonides and Samuel ibn Tibbon on Jeremia 9:22-23, and human perfection” // Studies in Halakha and Jewish Thought. Presented to Rabbi Prof. Menachem Emanuel Rackman / Ed. By M. Beer. Ramat-Gan. Bar-Ilan Univ. Press, 1994, pp. 49-57

- *R. Eisen, “Samuel ibn Tibbon on the Book of Job” // AJS Rewiew 24,2 (1999), pp. 263-300

- *J.T. Robinson, “Samuel ibn Tibbon’s Commentary on Ecclesiastes and the philosopher’s proomeium // Studies in Medieval Jewish History and Literature III (2000), pp. 83-146

- *S. Feldman, "Levi ben Gershom (Gershonides)" // HJP, ed. D.H. Frank and O. Leaman, London-New York 1997, pp. 379-398

- *M. Kellner, “Communication or the lack thereof among thirteenth-fourteenth century Provencal Jewish philosophers; Moses ibn Tibbon and Gersonides on Song of Songs” // Communication in Jewish Deaspora; the Pre-Modern World / Ed. By S. Menache. Leiden: E.J. Brill, 1996, pp. 227-246

---

* Источники и исследования отмеченные звездочкой предлагаются в качестве дополнительной литературы.